與《憤怒的小鳥(niǎo)》中的豬“撞臉”的泥塑陶豬

聯(lián)合遺址堪稱(chēng)一部“京郊人民”的生活通史。

不久前，一件與《憤怒的小鳥(niǎo)》中的豬“撞臉”的泥塑陶豬，從正在發(fā)掘中的四川廣漢聯(lián)合遺址“出圈”成為焦點(diǎn)新聞。而在現(xiàn)場(chǎng)考古負(fù)責(zé)人、四川省文物考古研究院副研究員辛中華看來(lái)，聯(lián)合遺址距離三星堆都城僅8公里，屬于京畿地區(qū)，涵蓋了近5000年來(lái)連續(xù)不間斷的區(qū)域發(fā)展史，堪稱(chēng)一部“京郊人民”的生活通史。

此前，人們對(duì)三星堆的印象是神秘。1986年兩個(gè)祭祀坑出土的上千件青銅器，立人像、縱目人面具、神樹(shù)等青銅器，營(yíng)造了一個(gè)“神”的世界。相比之下，聯(lián)合遺址這次出土的大量陶器，多為“鍋碗瓢盆”一類(lèi)的日常用品，考古工作者稱(chēng)它們?yōu)椤扮U空圈足豆”“小平底罐”“簋形器”“瓶狀杯”“小底尊形壺”……但普通人也不難看出，這是一個(gè)“人”的世界。

辛中華介紹，為配合天府大道北延線(xiàn)(德陽(yáng)段)工程建設(shè)，2019年5月5日至6月8日，四川省文物考古研究院等對(duì)道路施工影響范圍內(nèi)進(jìn)行了系統(tǒng)、細(xì)致的考古調(diào)查工作，共發(fā)現(xiàn)5處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址、1處漢代遺址、1處宋代遺址、7處漢宋時(shí)期墓地以及27處零星遺存點(diǎn)，遺存面積超過(guò)114970平方米。

其中，5處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址，與聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的三星堆遺址同處沱江支流鴨子河流域，相互之間應(yīng)該有著較為密切的聯(lián)系，對(duì)于探討古蜀國(guó)京畿地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系具有重要意義，聯(lián)合遺址即為其中之一。

于是，從2019年10月開(kāi)始，四川省文物考古研究院等對(duì)聯(lián)合遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，計(jì)劃發(fā)掘面積7000平方米，截至2020年7月底，已完成發(fā)掘面積近5000平方米。

考古發(fā)現(xiàn)了極其豐富的新石器、商周、秦漢、魏晉、唐宋和明清時(shí)期的遺存，灰坑、墓葬、窯址等遺跡數(shù)以千計(jì)，同時(shí)出土了大量的陶器、瓷器、石器等。可以說(shuō)，“京郊人民”從未離開(kāi)過(guò)這片豐饒的平原地區(qū)。

這其中，又以距今3000多年的三星堆文化的元素最為豐富、精彩，泥塑陶豬和龍鳳紋盤(pán)均屬于這一時(shí)期，與中原地區(qū)的殷墟遺址處于同一時(shí)代。

辛中華介紹，陰刻線(xiàn)龍鳳紋的器蓋出土?xí)r已經(jīng)碎成幾塊，而且全部粘滿(mǎn)了泥土，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有留意也看不清上面的紋飾。直到今年3月，伴隨著逐漸的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，考古工作人員得以回到考古工地對(duì)前一階段“挖”出來(lái)的文物進(jìn)行清洗整理，隨即發(fā)現(xiàn)了這幅罕見(jiàn)的“龍鳳呈祥”圖案:一只帶有羽冠的鳳鳥(niǎo)昂首挺立，一條游龍盤(pán)桓在鳳鳥(niǎo)周?chē)?/p>

“這是目前發(fā)現(xiàn)最早的龍鳳配紋器物之一，龍繞鳳的布局更是極為罕見(jiàn)。龍角、龍須、龍爪俱全，造型已經(jīng)接近中華文明中成熟的龍的形象。”辛中華說(shuō)。

龍鳳紋盤(pán)橫空出世后，也引發(fā)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。社科院考古所研究員王仁湘認(rèn)為，“很可能這是一只虎，并不是一條龍”。而且，古中國(guó)的龍鳳崇拜起源很早，但藝術(shù)品中見(jiàn)到的龍鳳造型一般都是獨(dú)立存在，彼此極少明確關(guān)聯(lián)。

究竟是“龍鳳”還是“虎鳳”，留待考古專(zhuān)家們的進(jìn)一步研究，在我們圍觀群眾看來(lái)，無(wú)論“龍鳳”還是“虎鳳”，都是吉祥嘛!事實(shí)上，大家最津津樂(lè)道的還是那只與《憤怒的小鳥(niǎo)》中的豬如出一轍的陶豬，那大鼻孔、那寬眼距，形神皆似。

辛中華說(shuō):“當(dāng)時(shí)做陶器的人也許是隨手一捏，也許是想把豬做得‘乖’一點(diǎn)，增加一點(diǎn)生活中的情趣。這次泥塑陶豬和龍鳳紋器蓋引起如此大的社會(huì)關(guān)注，說(shuō)明考古并不是遠(yuǎn)離大眾的，它也能給社會(huì)增添亮色，給普通民眾帶來(lái)精神上的愉悅。古人和我們一樣，也會(huì)有‘呆萌’的創(chuàng)作和審美觀，也一直有著‘龍鳳呈祥’的美好愿望，也正是這兩件賦予了古今人們相同觀念的文物，引起了人們強(qiáng)烈的共鳴。”

此次發(fā)掘也有少量牙璋出土，雖然數(shù)量少，但這種高規(guī)格禮器的存在也說(shuō)明，這里雖然是郊區(qū)，也可能是一個(gè)較高規(guī)格的聚落。三星堆是一個(gè)古國(guó)的都城，都城之外還有廣袤的土地，有眾多的聚落，有族群繁衍生息。聯(lián)合遺址的發(fā)現(xiàn)讓我們對(duì)那時(shí)候的“蜀國(guó)”普通民眾的的社會(huì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

辛中華說(shuō):“聯(lián)合遺址延續(xù)了5000年，這里的人們過(guò)著自己的生活，生生不息，就像我們現(xiàn)在一樣。它反映的是成都平原持續(xù)發(fā)展的歷程，讓我們看到這里的人們是如何走來(lái)的。”

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)